1 Es conveniente, hermanos, que en la medida de lo posible tratemos el texto de las Sagradas Escrituras , y especialmente del Santo Evangelio , sin omitir ninguna porción, para que nosotros mismos podamos nutrirnos según nuestra capacidad y podamos ministrarles de esa fuente de la que hemos sido nutridos. El domingo pasado, recordamos, tratamos la primera sección; es decir, En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios , y el Verbo era Dios. El mismo estaba en el principio con Dios . Todas las cosas fueron hechas por Él; y sin Él nada fue hecho. Lo que fue hecho, en Él está la vida; y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en la oscuridad; y la oscuridad no la comprendió. Hasta aquí, creo , había avanzado en el tratamiento del pasaje: que todos los presentes recuerden lo que se dijo entonces; y aquellos de ustedes que no estuvieron presentes, créanme a mí y a los que eligieron estar presentes. Ahora pues —ya que no podemos repetir siempre todo, para justicia a los que desean oír lo que sigue, y porque la repetición del pensamiento anterior les resulta una carga y les priva de lo que sigue— que los que estuvieron ausentes en la ocasión anterior se abstengan de pedir la repetición, pero, junto con los que estaban aquí, escuchen la presente exposición.
2. Continúa: Hubo un hombre enviado de Dios, cuyo nombre era Juan. En verdad, amados hermanos, lo dicho anteriormente se refería a la inefable divinidad de Cristo , y casi de manera inefable. Porque ¿quién comprenderá? En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios . Y no permitan que el nombre «verbo» les parezca insignificante por el hábito de las palabras diarias, pues es un añadido, y el Verbo era Dios. Este Verbo es aquel de quien ayer hablamos mucho; y confío en que Dios estuvo presente, y que incluso con solo estas palabras, algo llegó a sus corazones. En el principio era el Verbo. Él es el mismo, y es de la misma manera; como es, así es siempre; no puede ser cambiado; es decir, Él es . Este nombre le dijo a su siervo Moisés : « Yo soy el que soy; y el que es me ha enviado». Éxodo 3:14 ¿Quién, pues, comprenderá esto cuando vean que todas las cosas mortales son variables? Cuando ves que no solo los cuerpos varían en sus cualidades al nacer, crecer, disminuir, morir, sino que incluso las almas mismas, por efecto de diversas voliciones, se dilatan y dividen; cuando ves que los hombres pueden obtener sabiduría si se dedican a su luz y calor, y también la pierden si se apartan de ella por alguna influencia maligna . Cuando, por lo tanto, ves que todas esas cosas son variables, ¿qué es lo que es, sino aquello que trasciende todas las cosas que son de modo que no sean? ¿Quién puede entonces recibir esto? ¿O quién, de cualquier manera que haya aplicado la fuerza de su mente para tocar lo que es, puede alcanzar aquello que de alguna manera haya tocado con su mente? Es como si uno viera su tierra natal a lo lejos, y el mar interponiéndose; ve adónde iría, pero no tiene los medios para ir. Así deseamos alcanzar esa estabilidad donde lo que es, es, porque solo esto siempre es como es: el mar de este mundo interrumpe nuestro curso, aunque ya vemos adónde vamos; Porque muchos ni siquiera ven adónde van. Para que haya un camino por el que podamos ir, Él ha venido de Aquel a quien queríamos ir. ¿Y qué ha hecho? Ha dispuesto un árbol por el cual podemos cruzar el mar. Porque nadie puede cruzar el mar de este mundo si no es llevado por la cruz de Cristo . Incluso quien tiene problemas de visión a veces abraza esta cruz; y quien no ve de lejos adónde va, que no se aparte de ella, y ella lo llevará al otro lado.
3. Por tanto, hermanos míos, quisiera que esto les quedara grabado en el corazón: si desean vivir de manera piadosa y cristiana , aférrense a Cristo según lo que Él se hizo por nosotros, para que puedan llegar a Él según lo que es y según lo que fue. Él se acercó para que Él se hiciera esto por nosotros; porque Él se hizo aquello por nosotros, en lo que los débiles pueden ser llevados, y cruzar el mar de este mundo y llegar a su patria; donde no habrá necesidad de un barco, porque ningún mar se cruza. Es mejor, entonces, no ver con la mente lo que es, y sin embargo no apartarse de la cruz de Cristo , que verla con la mente y despreciarla . Es bueno más allá de esto, y lo mejor de todo, si es posible, que veamos adónde debemos ir y nos aferremos a aquello que nos lleva en el camino. Esto pudieron hacer las grandes mentes de las montañas, llamadas montañas, a quienes la luz de la justicia divina ilumina con preeminencia; pudieron hacerlo y vieron lo que es. Porque Juan, viendo, dijo: « En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios , y el Verbo era Dios». Vieron esto, y para llegar a lo que veían desde lejos, no se apartaron de la cruz de Cristo ni despreciaron su humildad. Pero los pequeños que no pueden comprender esto, que no se apartan de la cruz, la pasión y la resurrección de Cristo , son conducidos en esa misma nave a lo que no ven, en el que también llegan los que sí ven.
4. Pero ciertamente ha habido algunos filósofos de este mundo que han buscado al Creador por medio de la criatura; porque Él puede ser hallado por medio de la criatura, como dice claramente el apóstol, Porque las cosas invisibles de Él desde la creación del mundo se ven claramente, siendo entendidas por las cosas que son hechas, incluso Su eterno poder y gloria ; así que no tienen excusa. Y sigue, Porque eso, cuando conocieron a Dios ; él no dijo, Porque no sabían , sino Porque eso, cuando conocieron a Dios , no lo glorificaron como a Dios , ni fueron agradecidos; sino que se envanecieron en sus imaginaciones, y su necio corazón fue entenebrecido. ¿Cómo entenebrecido? Sigue, cuando dice más claramente: Profesando ser sabios, se hicieron necios. Romanos 1:20-22 Vieron adónde debían ir; pero ingratos con Aquel que les proporcionó lo que vieron, quisieron atribuirse a sí mismos lo que vieron; Y , enorgulleciéndose , perdieron lo que veían y se apartaron de ello hacia ídolos e imágenes, y hacia la adoración de demonios , para adorar a la criatura y despreciar al Creador. Pero estos, cegados, hicieron esas cosas y se enorgullecieron para cegarse; cuando se enorgullecieron , dijeron que eran sabios. Por lo tanto, aquellos de quienes dijo: « Quienes, habiendo conocido a Dios , vieron esto que Juan dice: que por la Palabra de Dios fueron hechas todas las cosas». Porque estas cosas también se encuentran en los libros de los filósofos : y que Dios tiene un Hijo unigénito, por quien son todas las cosas. Pudieron ver lo que es, pero lo vieron desde lejos: no quisieron aferrarse a la humildad de Cristo , en cuyo barco podrían haber llegado seguros a lo que podían ver desde lejos, y la cruz de Cristo les parecía vil. Hay que cruzar el mar, ¿y desprecias la madera? ¡Oh, orgullosa sabiduría! Te ríes para despreciar a Cristo crucificado; Es Él a quien ves desde lejos: En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios . Pero ¿por qué fue crucificado? Porque el madero de su humillación te era necesario. Porque te habías henchido de orgullo., y había sido arrojado lejos de esa patria; y por las olas de este mundo el camino ha sido interceptado, y no hay manera de pasar a la patria a menos que sea llevado por la madera. ¡Ingrato! Te burlas de Aquel que ha venido a ti para que puedas regresar: Él se ha convertido en el camino, y eso a través del mar: Mateo 14:25 de allí caminó en el mar para mostrar que hay un camino en el mar. Pero tú que no eres capaz de ninguna manera de caminar en el mar, sé llevado en una barca, sé llevado por la madera: cree en el Crucificado, y llegarás allí. Por ti fue crucificado, para enseñarte humildad; y porque si Él viniera como Dios , no sería reconocido. Porque si Él viniera como Dios , no vendría a aquellos que no eran capaces de ver a Dios. Porque no según Su Deidad Él viene ni se va; ya que Él está presente en todas partes, y no está contenido en ningún lugar. Pero, ¿según qué vino? Apareció como un hombre.
5. Por lo tanto, siendo tan hombre, que Dios yacía oculto en él, fue enviado delante de él un gran hombre, por cuyo testimonio podría ser hallado más que un hombre. ¿Y quién es este? Era un hombre . ¿Y cómo podía ese hombre decir la verdad acerca de Dios? Fue enviado por Dios . ¿Cómo se llamaba? Se llamaba Juan. ¿ Para qué vino? Vino como testigo , para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él. ¿Qué clase de hombre era el que iba a dar testimonio de la luz? ¡Grande era ese Juan, inmenso mérito, gran gracia , gran altivez! Admira, por supuesto, admira; pero como si fuera una montaña. Pero una montaña está en tinieblas si no está revestida de luz. Por lo tanto, admira solo a Juan para que puedas escuchar lo que sigue: Él no era esa luz; no sea que, al pensar que la montaña es la luz, naufragues en la montaña y no encuentres consuelo. Pero ¿qué debes admirar? La montaña como una montaña. Pero elévate hacia Aquel que ilumina la montaña, que para este fin fue elevada para ser la primera en recibir los rayos y hacerlos visibles a tus ojos. Por lo tanto, él no era esa luz.
6. ¿Para qué, pues, vino? Para dar testimonio de la luz. ¿Por qué? Para que todos creyeran por él. ¿Y de qué luz iba a dar testimonio ? Esa era la luz verdadera . ¿Por qué se añade «verdadero» ? Porque al hombre iluminado también se le llama luz; pero la luz verdadera es la que ilumina. Pues incluso nuestros ojos se llaman luces; y sin embargo, a menos que durante la noche se encienda una lámpara, o durante el día salga el sol, estas luces se abren en vano. Así pues, Juan era luz, pero no la luz verdadera ; porque, si no hubiera sido iluminado, habría sido tinieblas; pero, por la iluminación, se convirtió en luz. Porque si no hubiera sido iluminado, habría sido tinieblas, como todos aquellos hombres que una vez fueron impíos, a quienes, como creyentes , el apóstol les dijo: « En algún momento fueron tinieblas. Pero ahora, porque habían creído , ¿qué? —pero ahora son luz —dice— en el Señor». Efesios 5:8. Si no hubiera añadido « en el Señor» , no habríamos entendido. Luz, dice, en el Señor: tinieblas no estaban en el Señor. Porque a veces eran tinieblas, donde él no añadió en el Señor. Por lo tanto, tinieblas en ustedes, luz en el Señor. Y así él no era esa luz, sino que fue enviado para dar testimonio de la luz.
7. Pero ¿dónde está esa luz? Él era la luz verdadera , que ilumina a todo hombre que viene al mundo. Si todo hombre que viene, entonces también Juan. La luz verdadera , por lo tanto, iluminó a aquel por quien Él quería ser señalado. Entiendan, amados, porque Él vino a mentes débiles, a corazones heridos, a la mirada de almas de ojos apagados . Para este propósito había venido. ¿Y de dónde pudo el alma ver lo que es perfecto? Así como sucede comúnmente, que por medio de algún cuerpo iluminado, se sabe que surgió el sol, que no podemos ver con los ojos. Porque incluso aquellos con ojos heridos pueden ver una pared iluminada e iluminada por el sol, o una montaña, o un árbol, o cualquier cosa similar; y, por medio de otro cuerpo iluminado, ese surgimiento se muestra a quienes aún no pueden contemplarlo. Así, pues, todos aquellos a quienes Cristo vino no eran aptos para verlo: sobre Juan derramó los rayos de Su luz; Y al confesar haber sido irradiado e iluminado, sin pretender ser quien irradia e ilumina, se conoce a quien ilumina, se conoce a quien ilumina, se conoce a quien llena. ¿Y quién es? Aquel que ilumina a todo hombre, dice, que viene al mundo. Pues si el hombre no se hubiera alejado de esa luz, no habría necesitado ser iluminado; pero por esta razón debe ser iluminado aquí, porque se apartó de esa luz por la que el hombre siempre podría haber sido iluminado.
8. ¿Qué entonces? Si vino aquí, ¿dónde estaba? Estaba en este mundo. Estaba aquí y vino aquí; estaba aquí según su divinidad, y vino aquí según la carne; porque cuando estaba aquí según su divinidad, no podía ser visto por los necios, los ciegos ni los malvados . Estos malvados son la oscuridad de la que se dijo: « La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron». Juan 1:5. He aquí, aquí está ahora, y aquí estaba, y aquí está siempre; y nunca se va, no se va a ninguna parte. Es necesario que tengas algún medio por el cual puedas ver aquello que nunca se aparta de ti; es necesario que no te apartes de Aquel que no se va a ninguna parte; es necesario que no lo abandones, y no serás abandonado. No caigas, y su sol no se pondrá para ti. Si caes, su sol se pondrá para ti; pero si te mantienes firme, él está presente contigo. Pero no te mantuviste en pie: recuerda cómo has caído, cómo te derribó quien cayó antes que tú. Porque te derribó, no por violencia , ni por asalto, sino por tu propia voluntad. Porque si no hubieras consentido el mal , te habrías mantenido en pie, habrías permanecido iluminado. Pero ahora, porque ya has caído y has sido herido de corazón —el órgano por el cual se puede ver esa luz—, Él vino a ti tal como puedes verlo; y de tal manera se manifestó como hombre, que buscó el testimonio del hombre. Dios busca testimonio del hombre, y Dios tiene al hombre como testigo —Dios tiene al hombre como testigo , pero a causa del hombre: así de débiles somos. Por una lámpara buscamos el día; porque Juan mismo fue llamado lámpara, diciendo el Señor: Él era una luz que ardía y brillaba; y ustedes estuvieron dispuestos a regocijarse por un tiempo en su luz; pero yo tengo mayor testimonio que Juan. Juan 5:35
9. Por lo tanto, demostró que, por amor a los hombres, deseaba revelarse mediante una lámpara a la fe de los creyentes , para que mediante esa misma lámpara sus enemigos fueran confundidos. Algunos enemigos lo tentaron y le dijeron: « Dinos con qué autoridad haces estas cosas». Yo también —dijo— les haré una pregunta; respóndanme. El bautismo de Juan, ¿de dónde era? ¿Del cielo o de los hombres? Y se turbaron, y se dijeron entre sí: «Si decimos que del cielo, nos dirá: ¿Por qué no le creísteis ?». (Porque había dado testimonio de Cristo , y había dicho: Yo no soy el Cristo , sino él. Pero si decimos: De los hombres, tememos al pueblo, para que no nos apedreen; porque tenían a Juan por profeta . Temiendo la apedreación , pero temiendo más confesar la verdad , respondieron mentira a la Verdad; y la maldad se impuso mentira . Porque dijeron: No sabemos . Y el Señor, porque cerraron la puerta detrás de sí mismos, profesando ignorar lo que sabían , no les abrió, porque no llamaron. Porque está dicho: Llamad, y se os abrirá. Mateo 7:7 Y éstos no sólo no llamaron para que se les abriera, sino que, negando que sabían , se cerraron la puerta. Y el Señor les dijo: Yo tampoco os diré con qué autoridad hago estas cosas. Y fueron confundidos por medio de Juan; y en ellos se cumplió la palabra: He preparado una lámpara para mi ungido. A sus enemigos vestiré de vergüenza.
10. Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por Él. No pienses que Él estaba en el mundo como la tierra está en el mundo, como el cielo está en el mundo, como el sol está en el mundo, la luna y las estrellas, los árboles, el ganado y los hombres. Él no estaba así en el mundo. Pero ¿de qué manera entonces? Como el Artífice que gobierna lo que había hecho. Porque Él no lo hizo como un carpintero hace un cofre. El cofre que él hace está fuera del carpintero, y por lo tanto se coloca en otro lugar, mientras se hace; y aunque el artesano está cerca, se sienta en otro lugar, y es externo a lo que él forma. Pero Dios , infundido en el mundo, lo forma; estando presente en todas partes Él forma, y no se retira a otro lugar, ni Él, por así decirlo, maneja desde afuera la materia que forma. Por la presencia de Su majestad Él hace lo que hace; Su presencia gobierna lo que Él hizo. Por lo tanto Él estaba en el mundo como el Creador del mundo; Porque el mundo por él fue hecho, y el mundo no le conoció .
11. ¿Qué significa que el mundo fue hecho por Él ? El cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos se llaman mundo. Además, con otro significado, quienes aman el mundo se llaman mundo. El mundo fue hecho por Él, y el mundo no lo conoció . ¿Acaso los cielos no conocieron a su Creador, o los ángeles no conocieron a su Creador, o las estrellas no conocieron a su Creador, a quien los demonios confiesan? Todas las cosas, desde todos los lados, dieron testimonio. Pero ¿quiénes no lo supieron ? Aquellos que, por su amor al mundo, se llaman mundo. Al amar, habitamos con el corazón; pero debido a su amor al mundo, merecieron ser llamados con el nombre de aquello en lo que moraban. De la misma manera que decimos: «Esta casa es mala» o «esta casa es buena », al llamar a una mala o a la otra buena, no acusamos ni alabamos las paredes; sino que por una casa mala nos referimos a una casa con malos habitantes, y por una casa buena, a una casa con buenos habitantes. De igual manera, llamamos mundo a quienes, amándolo, habitan en él. ¿Quiénes son? Quienes aman el mundo, pues habitan con el corazón en él. Porque quienes no aman el mundo en la carne, sí, habitan en él, pero con el corazón habitan en el cielo, como dice el apóstol: « Nuestra vida está en el cielo». Por lo tanto , el mundo fue hecho por él, y el mundo no lo conoció .
12. Él vino a los suyos, porque todas estas cosas fueron hechas por Él, y los suyos no lo recibieron. ¿Quiénes son? Los hombres que Él creó. Los judíos a quienes Él inicialmente creó para estar por encima de todas las naciones. Porque otras naciones adoraban ídolos y servían a demonios ; pero ese pueblo nació de la descendencia de Abraham , y en un sentido eminente, suyo, por parentesco a través de esa carne que Él se dignó asumir. Él vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron. ¿ Acaso no lo recibieron en absoluto? ¿Nadie lo recibió? ¿No hubo nadie salvo? Porque nadie se salvará a menos que haya recibido al Cristo venidero.
13. Pero Juan añade: «Todos los que lo recibieron. ¿Qué les ofreció? ¡Gran benevolencia! ¡Gran misericordia! Nació como el único Hijo de Dios y no quiso quedarse solo. Muchos hombres, cuando no tienen hijos varones, en edad avanzada adoptan uno, y así obtienen por un ejercicio de voluntad lo que la naturaleza les ha negado: así lo hacen los hombres. Pero si alguien tiene un hijo único, se regocija más en él; porque solo él poseerá todo, y no tendrá a nadie que divida con él la herencia, para que sea más pobre. No así Dios: ese mismo Hijo único a quien había engendrado, y por quien creó todas las cosas, lo envió a este mundo para que no estuviera solo, sino para que pudiera tener hermanos adoptivos. Porque no nacimos de Dios de la manera en que el Unigénito nació de Él, sino que fuimos adoptados por Su gracia .» Porque Él, el Unigénito, vino a desatar los pecados en los que estábamos enredados, y cuya carga impidió nuestra adopción: a aquellos a quienes Él quería hacerlos hermanos para Sí mismo, Él mismo los desató y los hizo coherederos. Porque así dice el apóstol: Pero si un hijo, entonces un heredero por medio de Dios. Y nuevamente, Herederos de Dios y coherederos con Cristo. Él no temió tener coherederos, porque Su herencia no se reduce si muchos son poseedores. Esas mismas personas , siendo Él poseedor, se convierten en Su herencia, y Él a su vez se convierte en la herencia de ellos. Escuchen de qué manera se convierten en Su herencia: El Señor me ha dicho: Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado. Pídeme, y te daré las naciones por herencia. Escuchen de qué manera Él se convierte en su herencia. Él dice en los Salmos: El Señor es la porción de mi herencia y de mi copa. Poseámoslo, y dejemos que Él nos posea: dejemos que Él nos posea como Señor; Poseámoslo como salvación , poseámoslo como luz. ¿Qué les dio entonces a quienes lo recibieron? A ellos les dio poder para ser hijos de Dios , a quienes creen en su nombre; para que puedan aferrarse al madero y cruzar el mar.
14. ¿Y cómo nacen? Porque se convierten en hijos de Dios y hermanos de Cristo , ciertamente nacen. Porque si no nacen, ¿cómo pueden ser hijos? Pero los hijos de los hombres nacen de carne y sangre, de la voluntad del hombre y del abrazo del matrimonio. Pero ¿de qué manera nacen? ¿Quién no de sangres, como si fuera de varón y mujer? Sangre no es latín; pero como es plural en griego, el intérprete prefirió expresarlo así, y usar un latín deficiente según el gramático para aclarar el asunto al entendimiento de los débiles entre sus oyentes. Pues si hubiera dicho sangre en singular, no habría explicado lo que deseaba; pues los hombres nacen de sangres de varón y mujer. Digámoslo así, pues, y no temamos la férula de los gramáticos, siempre que alcancemos la verdad sólida y cierta . Quien la entiende y la critica, es ingrato por haberla entendido. No de sangres, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre. El apóstol pone carne por mujer ; porque, cuando ella fue hecha de su costilla, Adán dijo, Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne. Génesis 2:23 Y el apóstol dice, El que ama a su esposa, a sí mismo se ama; porque nadie jamás aborreció a su propia carne. Efesios 5:28-29 Carne, entonces, es puesta por mujer , de la misma manera que espíritu es puesto a veces por esposo. ¿Por qué? Porque uno gobierna, el otro es gobernado; uno debe mandar, el otro servir. Porque donde la carne manda y el espíritu sirve, la casa está torcida. ¿Qué puede ser peor que una casa donde la mujer tiene el dominio sobre el hombre? Pero esa casa está correctamente ordenada donde el hombre manda y la mujer obedece. De la misma manera que ese hombre está correctamente ordenado donde el espíritu manda y la carne sirve.
15. Estos, entonces, no nacieron de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre , sino de Dios . Pero para que los hombres nacieran de Dios , Dios primero nació de ellos. Porque Cristo es Dios , y Cristo nació de los hombres. Fue solo una madre, de hecho, lo que buscó en la tierra; porque ya tenía un Padre en el cielo: Aquel por quien íbamos a ser creados nació de Dios , y Aquel por quien íbamos a ser recreados nació de una mujer . No te maravilles, entonces, oh hombre, de que seas hecho hijo por gracia , de que nazcas de Dios según su Palabra. El Verbo mismo primero eligió nacer del hombre , para que pudieras nacer de Dios para salvación , y dite a ti mismo: No sin razón quiso Dios nacer del hombre , sino porque me consideró de alguna importancia, para poder hacerme inmortal , y por mí nacer como un hombre mortal. Por lo tanto, cuando dijo « nacido de Dios» , para que no nos llenáramos, por así decirlo, de asombro y temblor ante tal gracia , ante una gracia tan grande que supera la creencia de que los hombres nacen de Dios , como si les asegurara, dice: « Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros». ¿Por qué, entonces, se maravillan de que los hombres nazcan de Dios? Consideren a Dios mismo nacido de los hombres: « Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros».
16. Pero porque el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, por su mismo nacimiento hizo un colirio para purificar los ojos de nuestro corazón y permitirnos ver su majestad mediante su humildad. Por lo tanto, el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros: sanó nuestros ojos; ¿y qué sigue? Y contemplamos su gloria . Su gloria nadie puede verla a menos que sea sanado por la humildad de su carne. ¿Por qué no pudimos ver? Consideren, entonces, amados, y vean lo que digo. Se había lanzado al ojo del hombre, por así decirlo, polvo, tierra; había herido el ojo, y no podía ver la luz: ese ojo herido es ungido; por la tierra fue herido, y la tierra se le aplica para sanar. Porque todos los colirios y medicinas provienen solo de la tierra. Por el polvo fuiste cegado, y por el polvo eres sanado: la carne, entonces, te había herido, la carne te sana. El alma se había vuelto carnal al consentir en los afectos de la carne; así se había cegado el ojo del corazón. El Verbo se hizo carne : ese Médico te hizo un colirio. Y como Él vino así por la carne para extinguir los vicios de la carne, y por la muerte para matar a la muerte; por lo tanto esto tuvo lugar en ti, para que, como el Verbo se hizo carne, puedas decir: Y contemplamos su gloria . ¿Qué clase de gloria ? ¿Como la que llegó a ser como Hijo del hombre ? Esa fue su humildad, no su gloria . Pero ¿a qué se refiere la visión del hombre cuando se cura por medio de la carne? Contemplamos su gloria , la gloria como del Unigénito del Padre , lleno de gracia y verdad . De la gracia y la verdad hablaremos más detalladamente en otro lugar de este mismo Evangelio , si el Señor nos concede la oportunidad. Bástenles estas cosas por ahora, y edifíquense en Cristo; consuélense en la fe , y velen en las buenas obras, y cuídense de no alejarse del madero con el cual pueden cruzar el mar.
Fuente.
Traducido por John Gibb. De Padres Nicenos y Post-Nicenos, Primera Serie , Vol. 7. Editado por Philip Schaff. ( Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1888 )
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