1. Cuando presto atención a lo que acabamos de leer de la lección apostólica, que el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios , 1 Corintios 2:14 y considero que en la presente asamblea, mis amados, debe haber necesariamente entre ustedes muchos hombres naturales, que solo saben según la carne, y aún no pueden elevarse a la comprensión espiritual, me encuentro en gran dificultad cómo, si el Señor lo permite, puedo ser capaz de expresar, o en mi pequeña medida explicar, lo que se ha leído del Evangelio , En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios , y el Verbo era Dios ; porque esto el hombre natural no percibe. ¿Qué entonces, hermanos? ¿Guardaremos silencio por esta causa ? ¿Por qué entonces se lee, si hemos de guardar silencio al respecto? ¿O por qué se escucha, si no se explica? ¿Y por qué se explica, si no se entiende? Y así, por otro lado, como no dudo de que entre ustedes haya quienes no solo puedan recibirlo cuando se les explique, sino incluso entenderlo antes de que se les explique, no defraudaré a quienes puedan recibirlo, por temor a que mis palabras se desperdicien en los oídos de quienes no puedan recibirlo. Finalmente, estará presente con nosotros la compasión de Dios , para que tal vez haya suficiente para todos, y cada uno reciba lo que pueda, mientras que quien habla dice lo que puede. Porque hablar del asunto tal como es, ¿quién es capaz? Me atrevo a decir, hermanos míos, que quizás no fue Juan mismo quien habló del asunto tal como es, sino incluso él solo como pudo; pues fue hombre quien habló de Dios , inspirado ciertamente por Dios , pero aun así hombre. Porque estaba inspirado, dijo algo; si no hubiera estado inspirado, no habría dicho nada; pero como hombre inspirado, no lo dijo todo, sino lo que un hombre podría decir.
2. Porque este Juan, amados hermanos, era una de esas montañas sobre las que está escrito: Que las montañas reciban paz para tu pueblo, y los collados justicia. Las montañas son almas elevadas , las colinas almas pequeñas . Pero por esta razón las montañas reciben paz, para que las colinas puedan recibir justicia. ¿Cuál es la justicia que reciben las colinas? La fe, pues el justo vive por la fe . Las almas pequeñas , sin embargo, no recibirían la fe a menos que las almas mayores , que se llaman montañas, fueran iluminadas por la Sabiduría misma, para que pudieran transmitir a los pequeños lo que estos pueden recibir; y los collados viven por la fe , porque las montañas reciben paz. Por los propios montes se dijo a la Iglesia : «La paz sea con vosotros»; y los mismos montes, al proclamar la paz a la Iglesia, no se dividieron contra Aquel de quien recibieron la paz ( Juan 20:19) , para que verdaderamente , y no fingidamente, pudieran proclamar la paz.
3. Porque hay otras montañas que causan naufragios, y si alguien dirige su barco, este se hace añicos. Porque es fácil, cuando se ve tierra en peligro, aventurarse, por así decirlo, para alcanzarla; pero a veces se ve tierra en una montaña, y las rocas yacen ocultas bajo ella; y cuando alguien se dirige a la montaña, cae sobre las rocas y no encuentra allí descanso, sino naufragio. Así, ha habido ciertas montañas, y grandes han surgido entre los hombres , que han creado herejías y cismas, y han dividido la Iglesia de Dios ; pero quienes dividieron la Iglesia de Dios no fueron esas montañas de las que se dice: « Que las montañas reciban paz para tu pueblo». Pues ¿de qué manera han recibido paz quienes han roto la unidad?
4. Pero quienes recibieron la paz para proclamarla al pueblo han hecho de la Sabiduría misma un objeto de contemplación , en la medida en que los corazones humanos pudieron aferrarse a aquello que ojo no vio, ni oído oyó, ni ascendió al corazón del hombre. 1 Corintios 2:9 Si no ascendió al corazón del hombre , ¿cómo ascendió al corazón de Juan? ¿No era Juan un hombre? ¿O tal vez no ascendió al corazón de Juan, sino que el corazón de Juan ascendió a él? Porque lo que asciende al corazón del hombre es de abajo, al hombre; pero aquello a lo que asciende el corazón del hombre es de arriba, del hombre. Aun así, hermanos, ¿se puede decir que, si ascendió al corazón de Juan (si de alguna manera se puede decir), ascendió a su corazón en la medida en que no era hombre? ¿Qué significa que no era hombre ? En la medida en que había comenzado a ser un ángel . Porque todos los santos son ángeles , ya que son mensajeros de Dios . Por lo tanto, a los hombres carnales y naturales, que no son capaces de percibir las cosas que son de Dios , ¿qué dice el apóstol? Porque cuando decís: Yo soy de Pablo , yo de Apolos, ¿no sois hombres? 1 Corintios 3:4 ¿Qué quería hacer de aquellos a quienes reprendió porque eran hombres? ¿Queréis saber qué quería hacer de ellos? Escuchad en los Salmos: Yo he dicho: sois dioses; y todos sois hijos del Altísimo. A esto, pues, nos llama Dios, a que no seamos hombres. Pero entonces será mejor que no seamos hombres, si primero reconocemos el hecho de que somos hombres, es decir, a fin de que podamos elevarnos a esa altura desde la humildad; no sea que, al pensar que somos algo cuando no somos nada, no solo no recibamos lo que no somos, sino que incluso perdamos lo que somos.
5. En consecuencia, hermanos, de estas montañas también era Juan, quien dijo: « En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios , y el Verbo era Dios». Esta montaña había recibido paz; él contemplaba la divinidad del Verbo. ¿De qué clase era esta montaña? ¿Cuán elevada? Se había elevado por encima de todos los picos de la tierra, se había elevado por encima de todas las llanuras del cielo, se había elevado por encima de todas las alturas de las estrellas, se había elevado por encima de todos los coros y legiones de ángeles . Pues a menos que se elevara por encima de todas las cosas creadas, no llegaría a Aquel por quien todas las cosas fueron hechas. No puedes imaginar lo que se elevó, a menos que veas a dónde llegó. ¿Indagas sobre el cielo y la tierra? Fueron hechos. ¿Indagas sobre las cosas que están en el cielo y la tierra? Seguramente fueron hechas mucho más. ¿Indagas sobre los seres espirituales, sobre ángeles , arcángeles, tronos, dominios, potestades, principados? Estos también fueron hechos. Porque cuando el Salmo enumera todas estas cosas, termina así: Él habló, y fueron hechas; Él ordenó, y fueron creadas. Si Él habló y fueron hechas, fue por la Palabra que fueron hechas; pero si fue por la Palabra que fueron hechas, el corazón de Juan no podría comprender lo que dice: « En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios , y el Verbo era Dios» , a menos que se hubiera elevado por encima de todas las cosas que fueron hechas por el Verbo. ¡Qué montaña esta! ¡Qué santa ! ¡Cuán alta entre esas montañas que recibieron paz para el pueblo de Dios , para que los collados recibieran justicia!
6. Consideren, pues, hermanos, si acaso Juan no es una de esas montañas sobre las que cantamos hace un momento: « He alzado mis ojos a las montañas, de donde vendrá mi socorro». Por tanto, hermanos míos, si quieren comprender, alcen la vista a esta montaña, es decir, elévense al evangelista , elévense a su significado. Pero, puesto que aunque estas montañas reciben paz, quien pone su esperanza en el hombre no puede estar en paz, no alcen la vista a la montaña de tal manera que piensen que su esperanza debe estar puesta en el hombre; y así digan: « He alzado mis ojos a las montañas, de donde vendrá mi socorro», que inmediatamente añadan: « Mi socorro viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra». Por tanto, alcemos la vista a las montañas, de donde vendrá nuestro socorro; y, sin embargo, no es en las montañas mismas donde debemos depositar nuestra esperanza, pues las montañas reciben lo que pueden ministrarnos; por lo tanto, de donde las montañas también reciben, allí debe estar depositada nuestra esperanza. Cuando alzamos la vista a las Escrituras , ya que fue a través de los hombres que las Escrituras fueron ministradas, estamos alzando la vista a las montañas, de donde vendrá nuestra ayuda; pero aun así, ya que fueron hombres quienes escribieron las Escrituras , no brillaron por sí mismos, sino que Él era la luz verdadera , Juan 1:9 que ilumina a todo hombre que viene al mundo. Una montaña también fue que Juan el Bautista, quien dijo, Yo no soy el Cristo , Juan 1:30 para que nadie, poniendo su esperanza en la montaña, se caiga de Aquel que ilumina la montaña. También confesó, diciendo, Ya que de Su plenitud tenemos todos recibidos. Juan 1:16 Así que deberías decir, He alzado mis ojos a las montañas, de dónde vendrá mi ayuda, para no atribuir a las montañas la ayuda que viene a ti; sino continuar y decir, Mi ayuda viene del Señor, que hizo los cielos y la tierra.
7. Por tanto, hermanos, que este sea el resultado de mi exhortación: que entiendan que al elevar sus corazones a las Escrituras (cuando se proclamaba el evangelio: « En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios , y el Verbo era Dios» , y el resto de lo que se leyó), alzaban la vista hacia las montañas. Porque si las montañas no dijeran estas cosas, no sabrían cómo pensar en ellas. Por eso, de las montañas vino su ayuda, pues incluso oyeron estas cosas; pero aún no pueden comprender lo que han oído. Pidan ayuda al Señor, que hizo el cielo y la tierra; pues las montañas solo pudieron iluminar por sí mismas, pues también son iluminadas por el oído. De ahí las recibió Juan, quien dijo estas cosas: él, que se recostó en el pecho del Señor, y del pecho del Señor bebió lo que él nos dio de beber. Pero él nos dio palabras para beber. Entonces, deben recibir entendimiento de la fuente de la que bebió quien les dio de beber. para que alcen la vista a los montes de donde vendrá su socorro, para que de allí reciban, por así decirlo, la copa, es decir, la palabra, que se les da para beber; y, sin embargo, puesto que su socorro viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra, pueden llenar su pecho de la fuente de la que él llenó el suyo; por lo que dijeron: Mi socorro viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra: que lo llene, pues, quien pueda. Hermanos, esto es lo que he dicho: Que cada uno eleve su corazón de la manera que parezca adecuada y reciba lo que se dice. Pero tal vez digan que yo estoy más presente para ustedes que Dios. ¡Lejos de ustedes tal pensamiento! Él está mucho más presente para ustedes; porque yo me aparezco a sus ojos, Él preside sus conciencias . Dadme, pues, vuestros oídos, a Él vuestros corazones, para que podáis llenar ambos. He aquí, vuestros ojos, y esos vuestros sentidos corporales, los eleváis hacia nosotros; Y, sin embargo, no a nosotros, pues no somos de esas montañas, sino al evangelio mismo, al evangelista mismo: sus corazones, sin embargo, al Señor para que se llenen. Además, que cada uno se eleve de tal manera que vea qué levanta y adónde. ¿Qué quiero decir con qué levanta y adónde? Que vea qué clase de corazón levanta, porque es al Señor a quien levanta, no sea que, agobiado por una carga de placer carnal, caiga antes de ser levantado. Pero ¿acaso cada uno ve que lleva una carga carnal? Que se esfuerce por purificar con continencia lo que puede elevar a Dios . Porque bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Mateo 5:8
8. Pero veamos qué ventaja tiene que estas palabras hayan sonado: En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios , y el Verbo era Dios. Nosotros también pronunciábamos palabras al hablar. ¿Acaso era una palabra así la que estaba con Dios? ¿Acaso esas palabras que pronunciábamos no sonaban y perecían? ¿Acaso la Palabra de Dios, entonces, sonaba y perecía? Si es así, ¿cómo fueron creadas todas las cosas por ella, y sin ella nada se hizo? ¿Cómo es que lo que creó está gobernado por ella, si sonó y pereció? ¿Qué clase de palabra es, entonces, la que se pronuncia y no perece? Presta atención, amado mío, es un asunto importante. Con el lenguaje cotidiano, las palabras aquí se vuelven despreciables para nosotros, porque al sonar y perecer son despreciadas y parecen meras palabras. Pero hay una palabra en el hombre mismo que permanece dentro; pues el sonido procede de la boca. Hay una palabra que se pronuncia de manera verdaderamente espiritual, aquella que entiendes por el sonido, no por el sonido en sí. Español Marca, digo una palabra cuando digo Dios . ¡Qué corta la palabra que he dicho: cuatro letras y dos sílabas! ¿Es esto todo lo que Dios es, cuatro letras y dos sílabas? ¿O es lo que se significa tan costoso como insignificante es la palabra? ¿Qué sucedió en tu corazón cuando escuchaste, Dios ? ¿Qué sucedió en mi corazón cuando dije Dios ? Una cierta sustancia grande y perfecta estaba en nuestros pensamientos, trascendiendo a toda criatura cambiante de carne o de alma . Y si te digo, ¿ Dios es cambiante o inmutable? responderás de inmediato, Lejos de mí creer o imaginar que Dios es cambiante: Dios es inmutable. Tu alma , aunque pequeña, aunque quizás todavía carnal, no podría responderme de otra manera que Dios es inmutable: pero toda criatura es cambiante; ¿cómo pudiste entonces entrar, con una mirada de tu espíritu, en eso que está por encima de la criatura, para responderme con confianza, Dios es inmutable ? ¿Qué es, entonces, lo que hay en tu corazón cuando piensas en cierta sustancia, viva, eterna , todopoderosa, infinita , omnipresente, plena en todas partes, sin confinamientos? Cuando piensas en estas cualidades, esta es la palabra de Dios en tu corazón. Pero ¿es este ese sonido que consta de cuatro letras y dos sílabas? Por lo tanto, todo lo que se dice y desaparece son sonidos, letras y sílabas. Su palabra, que suena, desaparece; pero lo que el sonido significaba, y estaba en quien lo hablaba al pensarlo y en quien lo oía al comprenderlo, eso permanece mientras los sonidos desaparecen.
9. Dirige tu atención a esa palabra. Puedes tener una palabra en tu corazón, como si fuera un diseño nacido en tu mente , de modo que tu mente genere el diseño; y el diseño es, por así decirlo, fruto de tu mente , hijo de tu corazón. Porque primero, tu corazón genera el diseño de construir algo, de erigir algo grandioso en la tierra; el diseño ya está concebido, y la obra aún no está terminada: ves lo que harás; pero otro no admira hasta que has hecho y construido la estructura, y has dado forma y acabado a esa estructura; entonces los hombres contemplan la admirable estructura y admiran el diseño del arquitecto; se asombran de lo que ven y se complacen con lo que no ven: ¿quién puede ver un diseño? Si, entonces, debido a una gran construcción, un diseño humano recibe elogios, ¿deseas ver qué diseño de Dios es el Señor Jesucristo , es decir, la Palabra de Dios ? Observa esta estructura del mundo. Observa lo que fue creado por la Palabra, y entonces comprenderás la naturaleza del mundo. Observa estos dos cuerpos del mundo, los cielos y la tierra. ¿Quién expondrá con palabras la belleza de los cielos? ¿Quién expondrá con palabras la fecundidad de la tierra? ¿Quién ensalzará dignamente los cambios de las estaciones? ¿Quién ensalzará dignamente el poder de las semillas? Ves lo que no menciono, no sea que al dar una larga lista, quizás mencione menos de lo que puedas recordar. A partir de esta estructura, entonces, juzga la naturaleza de la Palabra por la cual fue hecha: y no solo ella; pues todas estas cosas se ven, porque tienen que ver con el sentido corporal. Por esa Palabra también fueron hechos los ángeles ; por esa Palabra fueron hechos los arcángeles, los poderes, los tronos, las dominaciones, los principados; por esa Palabra fueron hechas todas las cosas. Por lo tanto, juzga qué Palabra es esta.
10. Quizás alguien me responda ahora: ¿Quién concibe así esta Palabra? No imagines , entonces, algo insignificante al escuchar la Palabra, ni supongas que son palabras como las que oyes a diario: tales palabras pronunció, tales palabras pronunció, tales palabras me dices; pues por la constante repetición, el término palabra se ha vuelto, por así decirlo, inútil. Y cuando escuches: « En el principio era la Palabra», para que no imagines algo inútil, como solías pensar cuando escuchabas palabras humanas , presta atención a lo que debes pensar: la Palabra era Dios.
11. Ahora bien, algún arriano incrédulo podría presentarse y decir que la Palabra de Dios fue hecha. ¿Cómo puede ser que la Palabra de Dios fue hecha, cuando Dios por la Palabra creó todas las cosas? Si la Palabra de Dios también fue hecha, ¿por qué otra Palabra fue hecha ? Pero si dices que hay una Palabra de la Palabra, digo que aquello por lo que fue hecha es en sí mismo el único Hijo de Dios . Pero si no dices que hay una Palabra de la Palabra, admite que no fue hecho aquello por lo que todas las cosas fueron hechas. Porque aquello por lo que todas las cosas fueron hechas no pudo ser hecho por sí mismo. Cree entonces al evangelista . Porque podría haber dicho: En el principio Dios hizo la Palabra; así como Moisés dijo: En el principio Dios hizo los cielos y la tierra; y enumera todas las cosas así: Dios dijo: Hágase, y fue hecho. Génesis 1. Si lo dijo, ¿quién lo dijo? Dios. ¿Y qué fue hecho? Una criatura. Entre la palabra de Dios y la creación de la criatura, ¿qué hubo por lo que fue hecha sino la Palabra? Porque dijo Dios: «Hágase», y fue hecho. Esta Palabra es inmutable; aunque por ella se crean cosas cambiantes, la Palabra misma es inmutable.
12. No creas, pues , que aquello por lo cual fueron hechas todas las cosas fue hecho, para que no seas renovado por la Palabra, que hace nuevas todas las cosas. Pues ya has sido creado por la Palabra, pero te corresponde ser renovado por la Palabra. Sin embargo, si tu creencia sobre la Palabra es errónea, no podrás ser renovado por la Palabra. Y aunque la creación por la Palabra te ha sucedido, de modo que has sido hecho por Él, eres deshecho por ti mismo: si por ti mismo eres deshecho, deja que quien te hizo te haga nuevo; si por ti mismo has sido empeorado, deja que quien te creó te recree. Pero ¿cómo puede Él recrearte por la Palabra, si tienes una opinión errónea sobre la Palabra? El evangelista dice: « En el principio era la Palabra»; y tú dices: « En el principio la Palabra fue hecha». Él dice: « Todas las cosas fueron hechas por Él»; y tú dices que la Palabra misma fue hecha. El evangelista podría haber dicho: « En el principio la Palabra fue hecha»; pero ¿qué dice? En el principio era el Verbo. Si existió, no fue creado; para que todas las cosas fueran creadas por él, y sin él nada se hiciera. Si, pues, en el principio el Verbo era, y el Verbo estaba con Dios , y el Verbo era Dios ; si no puedes imaginar lo que es, espera a ser adulto. Ese es el alimento sólido: recibe leche para nutrirte y poder recibir alimento sólido.
13. Presten mucha atención a lo que sigue, hermanos: Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada fue hecho, para no imaginar que nada es algo. Porque muchos, entendiendo erróneamente que sin Él nada fue hecho, suelen imaginar que nada es algo. El pecado, de hecho, no fue hecho por Él; y es claro que el pecado no es nada, y los hombres se vuelven nada cuando pecan . Un ídolo tampoco fue hecho por la Palabra; —tiene ciertamente una especie de forma humana , pero el hombre mismo fue hecho por la Palabra;— porque la forma del hombre en un ídolo no fue hecha por la Palabra, y está escrito: Sabemos que un ídolo no es nada. 1 Corintios 8:4 Por lo tanto , estas cosas no fueron hechas por la Palabra; sino todo lo que fue hecho de manera natural, todo lo que pertenece a la criatura, todo lo que está fijo en el cielo, que brilla desde arriba, que vuela bajo los cielos y que se mueve en la naturaleza universal, toda criatura: Hablaré más claramente, hermanos, para que me entiendan; Diré, desde un ángel hasta un gusano. ¿Qué más excelente que un ángel entre las cosas creadas ? ¿Qué inferior a un gusano? El que hizo al ángel también hizo al gusano; pero el ángel es apto para el cielo, el gusano para la tierra. El que creó también dispuso. Si hubiera puesto al gusano en el cielo, podrías haber encontrado falta; si hubiera querido que los ángeles surgieran de la carne en descomposición, podrías haber encontrado falta: y sin embargo, Dios casi hace esto, y no se le puede criticar. Porque todos los hombres nacidos de carne, ¿qué son sino gusanos? Y de estos gusanos Dios hace ángeles . Porque si el Señor mismo dice: Pero yo soy un gusano y no un hombre, ¿quién dudará en decir lo que está escrito también en Job: ¿Cuánto más es el hombre podredumbre, y el hijo del hombre un gusano? Job 25:6 Primero dijo: El hombre es podredumbre; y después: El hijo del hombre un gusano: porque un gusano surge de la podredumbre, luego el hombre es podredumbre, y el hijo del hombre un gusano. ¡Miren lo que Él estuvo dispuesto a hacerse por ustedes, quien en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios , y el Verbo era Dios! ¿Por qué se hizo así por ustedes? Para que pudieran chupar, aunque no podían masticar. En este sentido, entonces, hermanos, comprendan plenamente.Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada fue hecho. Porque toda criatura, grande o pequeña, fue hecha por Él: por Él fueron hechas las cosas de arriba y las de abajo; espirituales y corpóreas, por Él fueron hechas. Pues ninguna forma, ninguna estructura, ninguna concordancia de partes, ninguna sustancia que pueda tener peso, número o medida, existe sino por esa Palabra, y por esa Palabra Creadora, a quien se le dice: « Has ordenado todas las cosas con medida, número y peso». Sabiduría 11:21
14. Por tanto, que nadie os engañe si sufrís molestias por las moscas. Porque algunos han sido burlados por el diablo y se han dejado llevar por las moscas. Así como los cazadores suelen poner moscas en sus trampas para engañar a las aves hambrientas, así también estos han sido engañados por el diablo . Alguien sufría molestias por las moscas; un maniqueo lo encontró en apuros, y cuando dijo que no soportaba las moscas y las odiaba con todas sus fuerzas, inmediatamente el maniqueo preguntó: « ¿Quién las hizo?». Y como sufría molestias y las odiaba , no se atrevió a decir: «Dios las hizo», aunque era católico . El otro añadió inmediatamente: « Si Dios no las hizo, ¿quién las hizo?». «En verdad», respondió el católico , «creo que las hizo el diablo ». Y el otro dijo inmediatamente: « Si el diablo hizo la mosca, como veo que admites, porque entiendes bien el asunto, ¿quién hizo la abeja, que es un poco más grande que la mosca?». El católico no se atrevía a decir que Dios creó a la abeja y no a la mosca, pues el caso era muy similar. De la abeja lo condujo a la langosta; de la langosta al lagarto; del lagarto al pájaro; del pájaro a la oveja; de la oveja a la vaca; de esta al elefante, y finalmente al hombre; y persuadió a un hombre de que el hombre no fue creado por Dios . Así, el miserable hombre, atormentado por las moscas, se convirtió en una mosca, propiedad del diablo . De hecho, dicen que Belcebú significa Príncipe de las moscas; y de estas está escrito: « Las moscas moribundas privan al ungüento de su dulzura». Eclesiastés 10:1
15. ¿Qué, pues, hermanos? ¿Por qué he dicho esto? Cerrad los oídos de vuestro corazón a las artimañas del enemigo. Entended que Dios creó todas las cosas y las dispuso en su orden. ¿Por qué, entonces, sufrimos tantos males a causa de una criatura que Dios creó? ¿Porque hemos ofendido a Dios? ¿Acaso los ángeles sufren estas cosas? Quizás nosotros también, en esa vida suya, no tendríamos tal cosa que temer . Para vuestro castigo, acusad vuestro pecado , no al Juez. Pues, a causa de nuestro orgullo , Dios designó a esa criatura diminuta y despreciable para atormentarnos; para que, puesto que el hombre se ha enorgullecido y se ha jactado contra Dios , y, aunque mortal, ha oprimido a los mortales, y, siendo hombre, no ha reconocido a su prójimo, puesto que se ha enaltecido, pueda ser abatido por los mosquitos. ¿Por qué os infligís orgullo humano ? Alguien os ha censurado, y estáis henchidos de ira. Ahuyentad a los mosquitos para que podáis dormir: comprended quiénes sois. Porque para que sepáis , hermanos, que estas cosas fueron creadas para sernos molestas fue para domar nuestro orgullo . Dios pudo haber humillado al orgulloso pueblo de Faraón con osos, con leones y con serpientes; envió moscas y ranas sobre ellos ( Éxodo 8) , para que su orgullo fuera dominado por las criaturas más viles.
16. Entonces , hermanos, todo fue hecho por Él, y sin Él nada fue hecho. Pero ¿cómo fue hecho todo por Él? Lo que fue hecho, en Él es vida. También puede leerse así: Lo que fue hecho en Él, es vida; y si lo leemos así, todo es vida. ¿Pues qué hay que no haya sido hecho en Él? Porque Él es la Sabiduría de Dios , y se dice en el Salmo: « Con Sabiduría hiciste todas las cosas». Si, entonces, Cristo es la Sabiduría de Dios , y el Salmo dice: «Con Sabiduría hiciste todas las cosas», como todo fue hecho por Él, también todo fue hecho en Él. Si, entonces, todo fue hecho en Él, amados hermanos, y lo que fue hecho en Él es vida, tanto la tierra es vida como la madera es vida. Ciertamente decimos que la madera es vida, pero en el sentido de la madera de la cruz , de donde recibimos vida. Una piedra, entonces, es vida. No conviene entender así el pasaje, pues la misma vil secta de los maniqueos se nos acerca sigilosamente de nuevo y dice que una piedra tiene vida, que una pared tiene alma , que una cuerda tiene alma , y que la lana y la ropa también. Porque así suelen hablar en sus delirios; y cuando son refutados, de alguna manera recurren a la Escritura, diciendo: ¿ Por qué se dice: «Lo que fue hecho en Él, es vida»? Porque si todas las cosas fueron hechas en Él, todas las cosas son vida. No se dejen llevar por ellos; lean así: «Lo que fue hecho»; hagan una breve pausa y luego continúen: « En Él está la vida». ¿Qué significa esto? La tierra fue hecha, pero la tierra misma que fue hecha no es vida; pero existe espiritualmente en la Sabiduría misma una cierta razón por la cual la tierra fue hecha: esta es la vida.
17. En la medida de lo posible, les explicaré lo que quiero decir, amados. Un carpintero hace una caja. Primero tiene la caja en diseño; pues si no la tuviera en diseño, ¿cómo podría producirla con habilidad? Pero la caja en teoría no es la misma caja que aparece a los ojos. Existe invisiblemente en el diseño, será visible en la obra. He aquí, está hecha en la obra; ¿ha dejado de existir en el diseño? Una se hace en la obra, y la otra permanece, la que existe en el diseño; pues esa caja puede pudrirse, y otra se moldea según lo que existe en el diseño. Presten atención, entonces, a la caja tal como es en diseño, y a la caja tal como es en realidad. La caja real no es vida, la caja en diseño sí lo es; porque el alma del artífice, donde todas estas cosas están antes de ser creadas, está viva. Así pues, amados hermanos, dado que la Sabiduría de Dios , por la cual todas las cosas fueron creadas, contiene todo según un diseño antes de ser creado, por lo tanto, lo que se crea mediante este diseño no es vida inmediata, sino que todo lo que se ha creado es vida en Él. Veis la tierra, hay una tierra en diseño; veis el cielo, hay un cielo en diseño; veis el sol y la luna, estos también existen en diseño: pero externamente son cuerpos, en diseño son vida. Entended, si de alguna manera sois capaces, porque se ha dicho algo importante. Si no soy grande por quien se dice, o a través de quien se dice, aun así proviene de una gran autoridad. Porque estas cosas no las digo yo, que soy pequeño; no es pequeño aquel a quien me refiero al decirlas. Que cada uno absorba lo que pueda y en la medida que pueda; y quien no pueda absorber nada, que alimente su corazón para que pueda hacerlo. ¿Cómo lo nutrirá? Que lo alimente con leche, para que llegue a un alimento sólido. Que no abandone a Cristo, nacido de la carne, hasta que llegue a Cristo, nacido solo del Padre, el Verbo-Dios con Dios , por quien fueron hechas todas las cosas; porque esa es la vida, que en Él es la luz de los hombres.
18. Porque esto sigue: y la vida era la luz de los hombres; y de esta misma vida son los hombres iluminados. El ganado no es iluminado, porque el ganado no tiene mentes racionales capaces de ver la sabiduría. Pero el hombre fue hecho a imagen de Dios , y tiene una mente racional , por la cual puede percibir la sabiduría. Esa vida, entonces, por la cual todas las cosas fueron hechas, es en sí misma la luz; pero no la luz de todo animal, sino de los hombres. Por lo cual un poco después dice, Esa era la luz verdadera , que alumbra a todo hombre que viene al mundo. Por esa luz fue iluminado Juan el Bautista; por la misma luz también fue iluminado el mismo Juan el Evangelista. Estaba lleno de esa luz quien dijo, Yo no soy el Cristo; pero Él viene después de mí, de quien no soy digno de desatar la correa del calzado. Juan 1:26-27 Por esa luz había sido iluminado quien dijo, En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios , y el Verbo era Dios. Por lo tanto, esa vida es la luz de los hombres.
19. Pero quizás los corazones lentos de algunos de ustedes aún no puedan recibir esa luz, porque están agobiados por sus pecados , de modo que no pueden ver. Que no piensen por eso que la luz está ausente, porque no pueden verla; pues ellos mismos son tinieblas a causa de sus pecados . Y la luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no la comprendió. En consecuencia, hermanos, como en el caso de un ciego colocado al sol, el sol está presente para él, pero él está ausente del sol. Así, todo hombre necio, todo hombre injusto , todo hombre irreligioso, es ciego de corazón. La sabiduría está presente; pero está presente para un ciego, y está ausente de sus ojos; no porque esté ausente de él, sino porque él está ausente de ella. ¿Qué debe hacer entonces? Que se purifique, para que pueda ver a Dios. Así como si un hombre no pudiera ver porque sus ojos estuvieran sucios y doloridos por el polvo, las legañas o el humo, el médico le diría: « Limpia tu ojo de todo lo malo que tenga, para que puedas ver la luz de tus ojos». El polvo, las legañas y el humo son pecados e iniquidades: elimina entonces todas estas cosas, y verás la sabiduría presente; porque Dios es esa sabiduría, y se ha dicho: « Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios». Mateo 5:8
Fuente.
Traducido por John Gibb. De Padres Nicenos y Post-Nicenos, Primera Serie , Vol. 7. Editado por Philip Schaff. ( Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1888 )
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