La triple clase de hombre que fingen estos herejes: las buenas obras, innecesarias para ellos, aunque necesarias para otros; su moral abandonada.
1. Siendo así tres clases de sustancias, declaran que todo lo material (que también describen como situado a la izquierda ) debe necesariamente perecer, puesto que es incapaz de recibir ningún estímulo de incorrupción. En cuanto a toda existencia animal (que también denominan situada a la derecha ), sostienen que, al ser un punto intermedio entre lo espiritual y lo material, pasa al lado al que la inclinación la lleva. Describen, además, que la sustancia espiritual fue enviada con este fin: que, unida aquí con lo animal, pudiera tomar forma, estando ambos elementos sometidos simultáneamente a la misma disciplina. Y declaran que esta es la sal (Mateo 5:13-14) y la luz del mundo. Pues la sustancia animal necesitaba entrenamiento mediante los sentidos externos; y por esta razón afirman que el mundo fue creado, así como que el Salvador vino a la sustancia animal (que poseía libre albedrío ) para asegurarle la salvación . Pues afirman que recibió las primicias de aquellos a quienes iba a salvar [como sigue], de Achamoth lo que era espiritual, mientras que fue investido por el Demiurgo con el Cristo animal, pero fue ceñido por una dispensación [especial] con un cuerpo dotado de una naturaleza animal, pero construido con una habilidad indescriptible, para que pudiera ser visible y tangible, y capaz de soportar el sufrimiento. Al mismo tiempo, niegan que Él asumiera algo material [en Su naturaleza], ya que de hecho la materia es incapaz de salvación . Sostienen además que la consumación de todas las cosas tendrá lugar cuando todo lo que es espiritual haya sido formado y perfeccionado por la Gnosis ( conocimiento ); y con esto se refieren a los hombres espirituales que han alcanzado el conocimiento perfecto de Dios , y han sido iniciados en estos misterios por Achamoth. Y se presentan como estas personas .
2. Los hombres animales, a su vez, son instruidos en las cosas animales; es decir, aquellos que se establecen por sus obras y por una mera fe , aunque no poseen un conocimiento perfecto . Nosotros, los de la Iglesia , dicen, somos estas personas . Por lo tanto, también sostienen que las buenas obras son necesarias para nosotros, pues de lo contrario es imposible que nos salvemos. Pero en cuanto a ellos mismos, sostienen que se salvarán completa e indudablemente, no por medio de la conducta, sino porque son espirituales por naturaleza. Pues, así como es imposible que la sustancia material participe de la salvación (ya que, de hecho, sostienen que es incapaz de recibirla), también es imposible que la sustancia espiritual (con lo que se refieren a sí mismos) caiga jamás bajo el poder de la corrupción, cualesquiera que sean las acciones en las que se hayan entregado. Porque así como el oro, cuando se sumerge en la inmundicia, no pierde por ello su belleza, sino que retiene sus propias cualidades nativas, ya que la inmundicia no tiene poder para dañar al oro, así también afirman que no pueden en ninguna medida sufrir daño, ni perder su sustancia espiritual, cualesquiera sean las acciones materiales en las que puedan estar involucrados.
3. Por lo cual también sucede que los más perfectos entre ellos se entregan sin temor a todo tipo de actos prohibidos de los cuales las Escrituras nos aseguran que quienes los practican no heredarán el reino de Dios . Gálatas 5:21 Por ejemplo, no tienen escrúpulos en comer carnes ofrecidas en sacrificio a los ídolos , imaginando que de esta manera no pueden contraer contaminación. Además, en cada festival pagano celebrado en honor a los ídolos , estos hombres son los primeros en reunirse; y llegan a tal extremo que algunos de ellos ni siquiera se apartan de ese espectáculo sangriento odioso tanto para Dios como para los hombres, en el que los gladiadores luchan con fieras o se enfrentan individualmente. Otros se entregan a las lujurias de la carne con la mayor avidez, sosteniendo que las cosas carnales deben permitirse a la naturaleza carnal, mientras que las cosas espirituales se proveen para la espiritual. Algunos de ellos, además, suelen profanar a las mujeres a quienes les han enseñado la doctrina antes mencionada, como lo han confesado frecuentemente aquellas mujeres que, al regresar a la Iglesia de Dios , se han dejado engañar por algunos de ellos, reconociendo esto junto con el resto de sus errores . Otros, también, abiertamente y sin rubor, tras enamorarse apasionadamente de ciertas mujeres , las seducen para que se aparten de sus maridos y contraen matrimonio con ellas. Otras, que al principio fingen vivir con modestia como si fueran hermanas, con el tiempo se revelan en su verdadera naturaleza cuando la hermana es encontrada embarazada de su supuesto hermano.
4. Y cometiendo muchas otras abominaciones e impiedades, nos menosprecian (a quienes, por temor a Dios, nos guardamos de pecar, incluso de pensamiento o palabra) como personas completamente despreciables e ignorantes , mientras que ellos se exaltan a sí mismos y afirman ser perfectos y la simiente elegida. Pues declaran que simplemente recibimos la gracia para usarla, por lo cual también nos será arrebatada; pero que ellos mismos tienen la gracia como posesión especial, que ha descendido de lo alto mediante una conjunción inefable e indescriptible; y por esta razón se les dará más. Lucas 19:26. Sostienen, por lo tanto, que en todos los sentidos es siempre necesario que practiquen el misterio de la conjunción. Y para persuadir a los irreflexivos a creer esto , suelen usar estas mismas palabras: « Quien en este mundo no ama a una mujer de tal manera que pueda poseerla, no es de la verdad ni la alcanzará » . Pero quienquiera que sea de este mundo que tenga relaciones sexuales con una mujer , no alcanzará la verdad , pues ha actuado bajo el poder de la concupiscencia. Por esta razón, nos dicen que es necesario que nosotros, a quienes llaman hombres animales y describen como seres del mundo, practiquemos la continencia y las buenas obras, para que así podamos alcanzar finalmente la morada intermedia; pero que para quienes se llaman espirituales y perfectos, tal conducta no es en absoluto necesaria. Pues no es ninguna conducta la que conduce al Pleroma, sino la semilla que allí brota, en un estado débil e inmaduro, y aquí se perfecciona.
Fuente.
Traducido por Alexander Roberts y William Rambaut. De Padres Antenicenos , Vol. 1. Editado por Alexander Roberts, James Donaldson y A. Cleveland Coxe. ( Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1885 )
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