Las imágenes y los ídolos . APLOGETICA EN UN MINUTO

 

Si hiciéramos una encuesta sobre la acusación más común que recibimos como católicos es el de idólatras. Ya se ha vuelto un estereotipo por parte de quienes no entienden nuestra fe y nos acusan de algo que no tiene respaldo realmente. Recordemos por ejemplo aquel grupo de evangélicos en Ecuador que quemó imágenes del Papa Francisco frente a una parroquia, como rechazó a la idolatría en nuestra Iglesia. Todo inicia por un pasaje del libro de Éxodo que nos narra: 

 No habrá para ti otros dioses delante de mí. No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto, porque yo Yahveh, tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian (Ex 20, 3-5) 

 Quien ha escuchado la acusación hecha con este pasaje siempre verá que empieza con la prohibición de hacer imágenes, pero es que la prohibición tiene sentido por lo dicho antes: No habrá para ti otros dioses delante de mí. Es decir, Dios prohíbe las imágenes que representan a otros dioses y no permite que se les represente bajo ningún tipo de figura de lo que había arriba, debajo o en la tierra. No es entonces, que se prohíba cualquier tipo de imagen sino la que represente “dioses” o que convirtamos en dioses. 

 Lo segundo desprendido del pasaje, es el culto dado a estas imágenes de dioses. Por lo tanto está prohibido fabricar imágenes de dioses y darles culto o postrarse ante ellas. La Iglesia Católica enseña lo mismo: El primer mandamiento prohíbe honrar a dioses distintos del Único Señor que se ha revelado a su pueblo. Proscribe la superstición y la irreligión. La superstición representa en cierta manera una perversión, por exceso, de la religión. La irreligión es un vicio opuesto por defecto a la virtud de la religión. (CIC 2110) Lo que ha sucedido con quienes nos atacan es que: Piensan que la adoración está en la postura corporal más que en la disposición del alma, pero la verdad se puede idolatrar muchas cosas sin tener que doblar la rodilla (Col 3, 5) Confunden imagen con ídolo, ya que las traducciones colocan “imágenes” en los pasajes, pero en el idioma hebreo son diferentes. Ídolo se traduce de “pesel” e imagen se traduce de “tselem”. De esta forma, la Biblia condena fabricar “pesel” pero no condena fabricar “tselem”.

                   

Dicen que la Iglesia Católica quitó de mandamientos, la prohibición de las imágenes, pero ya vimos más arriba como en el Catecismo se nos enseña que en el primer mandamiento está la prohibición de los ídolos o dioses.  Suponen que colocarse y postrarse ante alguien indica que se está adorando, pero en la Biblia vemos pasajes como: Después de esto, David se levantó, salió de la cueva y gritó detrás de Saúl: "¡Mi señor, el rey!". Saúl miró hacia atrás, y David, inclinándose con el rostro en tierra, se postró (1 Sam 24, 9) El servidor se arrojó a sus pies, diciéndole: "Señor, dame un plazo y te pagaré todo". (Mt 18, 26) El carcelero pidió unas antorchas, entró precipitadamente en la celda y, temblando, se echó a los pies de Pablo y de Silas. (Hch 16, 29) Y no se les acusa de idolatría. Es muy importante que los católicos sepamos también dar un uso adecuado a las imágenes como medios de oración a Dios, y no depositar nuestra confianza en el yeso. Poder enseñar a los demás con el ejemplo que la idolatría no está en tener una imagen sino en reemplazar a Dios del centro de nuestra vida. 

 Finalmente debemos explicar que en la Iglesia tenemos una jerarquía del culto tributado. El culto de latría se da sólo a Dios. 

Latría es un término latín que proviene del griego “latreia”. Es la adoración que le rendimos a Dios. 

 El culto de dulía es la veneración que tributamos a los ángeles y a los santos El culto de hiperdulía es la veneración que de modo especial tributamos a la Virgen María Refuerzo Leer 1 Re 6, 29 para encontrar imágenes en el Templo de Jerusalén que no se evidencie en ninguna cita que fueron mandadas a hacer por Dios.

Leer 1 Re 7, 6-10 y analizar si con la respuesta del verso 10 de Dios, tomó la postración de Josué como una adoración.