Contra las herejías (Libro I, Capítulo 2) Irineo de Lyon

El Propator solo era conocido por Monogenes. Ambición, perturbación y peligro en los que cayó Sofía; su descendencia informe: es restaurada por Horos. 

La producción de Cristo y del Espíritu Santo, para la consumación de los Eones. Manera de la producción de Jesús. 

1. Nos cuentan que el Propagador de su plan solo era conocido por Monogenes, quien emanaba de él; es decir, solo por Nous, mientras que para todos los demás era invisible e incomprensible. Y, según ellos, solo Nous se deleitaba contemplando al Padre y regocijándose al considerar su inconmensurable grandeza; a la vez que meditaba cómo podría comunicar al resto de los Eones la grandeza del Padre , revelándoles cuán vasto y poderoso era, y cómo era sin principio, más allá de la comprensión y totalmente incapaz de ser visto. Pero, de acuerdo con la voluntad del Padre , Sige lo contuvo, porque su propósito era llevarlos a todos a conocer al mencionado Propagador y despertar en ellos el deseo de investigar su naturaleza. De igual modo, el resto de los Eones también, de una manera silenciosa, deseaban contemplar al Autor de su ser y observar esa Primera Causa que no tuvo principio. 

 2. Pero se adelantó a los demás Eón , la más tardía de ellos y la más joven de la duodécada descendiente de Antropo y Ecclesia, Sofía, quien sufrió pasión lejos del abrazo de su consorte Teleto. Esta pasión, en efecto, surgió primero entre quienes estaban relacionados con Nous y Aletheia, pero se contagió a esta degenerada Eón , quien actuó fingiendo amor , pero en realidad movida por la temeridad, pues no había tenido comunión con el Padre perfecto, como Nous. Esta pasión, dicen, consistía en el deseo de indagar en la naturaleza del Padre; pues, según ellos, deseaba comprender su grandeza. Al no poder alcanzar su objetivo, puesto que aspiraba a lo imposible, y sumiéndose así en una profunda angustia , mientras que, tanto por la inmensa profundidad como por la naturaleza inescrutable del Padre , y por el amor que le profesaba, se esforzaba constantemente por alcanzarlo, existía el peligro de que finalmente fuera absorbida por su dulzura y disuelta en su esencia absoluta , a menos que se encontrara con ese Poder que sustenta todas las cosas y las preserva fuera de la inefable grandeza. A este poder lo llaman Horos; por quien, según dicen, fue refrenada y sostenida; y que entonces, habiendo recuperado con dificultad la razón, se convenció de que el Padre es incomprensible, y así abandonó su propósito original, junto con la pasión que había surgido en ella por la abrumadora influencia de su admiración.

3. Otros, en cambio, describen de forma fabulosa la pasión y restauración de Sofía: Cuentan que, tras un intento imposible e impracticable, dio a luz una sustancia amorfa, tal como su naturaleza femenina le permitía producirla. Al contemplarla, sintió primero dolor por la imperfección de su creación, y luego temor a que esto pusiera fin a su existencia . A continuación, perdió, por así decirlo, todo dominio de sí misma y se sumió en la mayor perplejidad, tratando de descubrir la causa de todo aquello y cómo ocultar lo sucedido. Angustiada por estas pasiones , finalmente cambió de parecer e intentó regresar al Padre. Sin embargo, cuando lo intentó en cierta medida, las fuerzas la abandonaron y se convirtió en suplicante del Padre. Los demás Eones , Nous en particular, presentaron sus súplicas junto con ella. Y así, afirman, declaran que la sustancia material tuvo su origen en la ignorancia , el dolor, el temor y la confusión. 

 4. El Padre produce después, a su propia imagen, por medio de Monogenes, el Horos mencionado anteriormente, sin conjunción, masculino-femenino. Pues sostienen que a veces el Padre actúa en conjunción con Sige, pero que en otras ocasiones se muestra independiente tanto de lo masculino como de lo femenino. Llaman a este Horos Stauros y Lytrotes, Carpistes, Horothetes y Metagoges. Y por medio de este Horos declaran que Sofía fue purificada y establecida, a la vez que fue restaurada a su conjunción propia. Pues, al haberle sido arrebatada su entimesis (o idea innata), junto con la pasión sobrevenida, ella misma ciertamente permaneció dentro del Pleroma; pero su entimesis, con su pasión, fue separada de ella por Horos, aislada y expulsada de ese círculo. Esta entimesis era, sin duda , una sustancia espiritual, que poseía algunas de las tendencias naturales de un Eón , pero al mismo tiempo informe y sin forma , porque no había recibido nada. Y por eso dicen que fue una producción imbécil y femenina. 

 5. Después de que esta sustancia fue colocada fuera del Pleroma de los Eones , y su madre restaurada a su conjunción apropiada, nos dicen que Monógenes, actuando de acuerdo con la prudente previsión del Padre , dio origen a otra pareja conyugal, a saber, Cristo y el Espíritu Santo (para que ninguno de los Eones cayera en una calamidad similar a la de Sofía), con el propósito de fortificar y fortalecer el Pleroma, y ​​quienes al mismo tiempo completaron el número de los Eones . Cristo entonces los instruyó sobre la naturaleza de su conjunción, y les enseñó que aquellos que poseían una comprensión del Inengendrado eran suficientes para sí mismos. También anunció entre ellos lo concerniente al conocimiento del Padre : que no puede ser entendido ni comprendido, ni siquiera visto ni oído, excepto en la medida en que es conocido únicamente por Monógenes. Y la razón por la cual el resto de los Eones poseen existencia perpetua se encuentra en esa parte de la naturaleza del Padre que es incomprensible. Pero la razón de su origen y formación radicaba en lo que puede comprenderse acerca de él, es decir, en el Hijo. Cristo , pues, que acababa de nacer, obró estas cosas entre ellos. 

 6. Pero el Espíritu Santo les enseñó a dar gracias por haber sido todos iguales entre sí, y los condujo a un estado de verdadero reposo. Así pues, nos dicen que los Eones fueron constituidos iguales entre sí en forma y sentimiento, de modo que todos llegaron a ser como Nous, Logos , Anthropos y Christus. Las Eones femeninas , también, llegaron a ser como Aletheia, Zoe, Spiritus y Ecclesia. Una vez establecido todo así, y llevado a un estado de perfecto reposo, nos dicen que estos seres cantaron alabanzas con gran alegría al Propator, quien también participó de la abundante exaltación. Entonces, en agradecimiento por el gran beneficio que les había sido conferido, todo el Pleroma de los Eones , con un solo propósito y deseo, y con la concurrencia de Cristo y el Espíritu Santo , su Padre sellando también su aprobación sobre su conducta, reunieron lo que cada uno tenía en sí mismo de la mayor belleza y preciosidad; Y uniendo todas estas contribuciones para integrarlas hábilmente, engendraron, para honra y gloria de Bythus, un ser de belleza perfecta, la estrella misma del Pleroma y su fruto perfecto: Jesús. A Él también se le conoce como Salvador, Cristo , Logos y Todo, porque fue formado a partir de las contribuciones de todos. Y luego se nos dice que, en señal de honor , se crearon simultáneamente ángeles de la misma naturaleza que Él, para que actuaran como su guardia personal.