« Y estableceré mis ordenanzas entre este pueblo » (Deuteronomio 4:1 ). ¿Acaso no hay, pues, un mandato de Dios que les prohíba comer estas cosas? Sí, lo hay, pero Moisés habló con un sentido espiritual.
Por eso mencionó al cerdo, como para decir: « No os juntéis con hombres que se parecen a los cerdos. Porque cuando viven en la abundancia, se olvidan de su Señor; pero cuando tienen necesidad, lo reconocen. De igual modo, el cerdo, después de comer, no reconoce a su amo; pero cuando tiene hambre, aúlla, y al recibir alimento se calma. Tampoco comeréis águila, ni halcón, ni milano, ni cuervo» , dice Moisés . No te unas a aquellos que no saben ganarse el pan con el sudor de su frente, sino que se apropian del alimento ajeno en su maldad, y que, aunque aparenten sencillez, están al acecho para robar. Así, estas aves, ociosas, se preguntan cómo devorar la carne de otros, convirtiéndose en una plaga para todos por su maldad . Y no comerás, dice, la lamprea, ni el pólipo, ni la sepia. Quiere decir: No te unas ni te asemejes a aquellos que son impíos hasta el final y están condenados a muerte. Del mismo modo que esos peces, malditos, flotan en las profundidades, no nadando en la superficie como los demás, sino que habitan en el fango del fondo. Además, no comerás, dice, la liebre. ¿Por qué? No corromperás a los niños, ni te parecerás a ellos. Porque la liebre multiplica, año tras año, los lugares de su concepción; pues cuantos años vive, tantos tiene. Además, no comerás hiena.
Por eso mencionó al cerdo, como para decir: « No os juntéis con hombres que se parecen a los cerdos. Porque cuando viven en la abundancia, se olvidan de su Señor; pero cuando tienen necesidad, lo reconocen. De igual modo, el cerdo, después de comer, no reconoce a su amo; pero cuando tiene hambre, aúlla, y al recibir alimento se calma. Tampoco comeréis águila, ni halcón, ni milano, ni cuervo» , dice Moisés . No te unas a aquellos que no saben ganarse el pan con el sudor de su frente, sino que se apropian del alimento ajeno en su maldad, y que, aunque aparenten sencillez, están al acecho para robar. Así, estas aves, ociosas, se preguntan cómo devorar la carne de otros, convirtiéndose en una plaga para todos por su maldad . Y no comerás, dice, la lamprea, ni el pólipo, ni la sepia. Quiere decir: No te unas ni te asemejes a aquellos que son impíos hasta el final y están condenados a muerte. Del mismo modo que esos peces, malditos, flotan en las profundidades, no nadando en la superficie como los demás, sino que habitan en el fango del fondo. Además, no comerás, dice, la liebre. ¿Por qué? No corromperás a los niños, ni te parecerás a ellos. Porque la liebre multiplica, año tras año, los lugares de su concepción; pues cuantos años vive, tantos tiene. Además, no comerás hiena.
Quiere decir: no serás adúltero ni corruptor, ni te asemejarás a los que lo son. ¿Por qué? Porque ese animal cambia de sexo anualmente, siendo macho en un momento y hembra en otro. Además, con razón ha aborrecido a la comadreja. Pues quiere decir: no te asemejarás a aquellos de quienes oímos que cometen maldad con la boca, a causa de su impureza; ni te unirás a esas mujeres impuras.quienes cometen iniquidad con la boca. Porque este animal concibe por la boca. Moisés promulgó entonces tres doctrinas acerca de los alimentos con un significado espiritual; pero ellos las recibieron según el deseo carnal, como si se tratara simplemente de alimentos [literalmente]. David, sin embargo, comprendió el conocimiento de las tres doctrinas y habló de la misma manera: Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, como los peces [a los que se refiere] se sumergen en la oscuridad hasta lo profundo [del mar]; ni se detuvo en camino de pecadores, como los que profesan temer a Jehová, pero se desvían como cerdos; ni se sentó en silla de escarnecedores, como las aves que acechan a sus depredadores. Comprendan plenamente este conocimiento espiritual . Pero Moisés dice aún más: Comerán todo animal de pezuña hendida y rumiante. ¿Qué quiere decir? [El animal rumiante representa a] aquel que, al recibir alimento, reconoce a quien lo nutre y, saciado por Él, se alegra visiblemente. Bien habló [ Moisés ] con respecto al mandamiento. ¿Qué quiere decir, entonces?
Que debemos unirnos a quienes temen al Señor, a quienes meditan en su corazón sobre el mandamiento que han recibido, a quienes proclaman los juicios del Señor y los cumplen, a quienes saben que la meditación es una obra de gozo y que reflexionan sobre la palabra del Señor. ¿Pero qué significa el animal con pezuñas hendidas? Que el justo también camina en este mundo, pero anhela el estado santo [venidero]. ¡Mirad cuán bien legisló Moisés ! ¿Pero cómo les fue posible entender o comprender estas cosas? Nosotros, pues, entendiendo correctamente sus mandamientos, los explicamos como el Señor quiso. Para esto circuncidó nuestros oídos y nuestros corazones, para que entendiéramos estas cosas.
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