(Del latín angelus ; del griego aggelos ; del hebreo «el que va» o «el enviado»; mensajero).
En hebreo, la palabra se usa indistintamente para referirse tanto a un mensajero divino como a uno humano . La Septuaginta la traduce como aggelos , que también tiene ambos significados. La versión latina, sin embargo, distingue entre el mensajero divino o espiritual y el humano , traduciendo el original en un caso como angelus y en el otro como legatus o, más generalmente, como nuntio . En algunos pasajes, la versión latina resulta confusa, pues se usa la palabra angelus donde nuntio habría expresado mejor el significado, por ejemplo, en Isaías 18:2 ; 33:3-6 .
Aquí solo nos ocupa el mensajero espiritual.
Tenemos que hablar de ello.
el significado del término en la Biblia ,
las oficinas de los ángeles,
los nombres asignados a los ángeles,
la distinción entre espíritus buenos y malos,
las divisiones de los coros angélicos,
la cuestión de las apariciones angelicales, y
el desarrollo de la idea bíblica de los ángeles.
Los ángeles son representados a lo largo de la Biblia como un cuerpo de seres espirituales intermedios entre Dios y los hombres : «Lo has hecho ( al hombre ) un poco menor que los ángeles» ( Salmo 8:6 ). Ellos, al igual que el hombre , son seres creados: «Alabadle, todos sus ángeles; alabadle, todos sus ejércitos… porque él habló, y fueron hechos; él mandó, y fueron creados» ( Salmo 148:2-5 ; Colosenses 1:16-17 ). La creación de los ángeles quedó establecida en el Cuarto Concilio de Letrán (1215).
El decreto «Firmiter», contra los albigenses, declaró tanto su creación como la de los hombres después de ellos. Este decreto fue reiterado por el Concilio Vaticano II , «Dei Filius».
Lo mencionamos aquí porque las palabras: «El que vive para siempre creó todas las cosas» ( Eclesiástico 18:1 ) se han interpretado como prueba de la creación simultánea de todas las cosas. Pero generalmente se admite que «juntos» ( simul ) puede significar aquí «igualmente», en el sentido de que todas las cosas fueron creadas «iguales». Son espíritus; el autor de la Epístola a los Hebreos dice: «¿No son todos espíritus ministradores, enviados para ministrar a los que han de recibir la herencia de la salvación ?» ( Hebreos 1:14 ).
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